河西走廊国家遗产线路高质量建设与发展笔谈
王金伟;陈泓文;黄细嘉;吴丽云;李淑云;程圩;时璐瑶;马斌斌;陈晓宇;梁旺兵;华浩楠;<正>【主持人语】河西走廊：一条线路的国家叙事与时代命题河西走廊东起乌鞘岭，西至星星峡，南依祁连，北接大漠，绵延千余公里，自古便是中华文明向西开放的战略通道，也是丝绸之路上文化遗产、自然遗产与民族民俗文化资源高度集聚的文化廊道。它串联起白银、武威、金昌、张掖、酒泉、嘉峪关六市，沿线分布着5处世界文化遗产、59处全国重点文物保护单位、299项国家级和省级非物质文化遗产，以及2处世界地质公园、8处国家级自然保护区、23处国家级自然公园。
文化记忆视域下简牍文化的跨文明阐释与传播路径研究——以欧美汉学研究为中心
杜焱;周亚莉;简牍文化是中国古代文明记忆的重要载体，也是丝绸之路文化交流史的关键媒介。自19世纪末以来，欧美汉学界围绕敦煌文书、新疆文书、居延汉简等出土材料展开系统研究，逐渐形成具有独特话语范式的异域书写，在全球视野中重塑古代中国的知识图景。本文立足扬·阿斯曼（Jan Assmann,1938-2024）文化记忆理论，结合欧美汉学简牍研究的三个发展阶段及其代表性成果，对简牍所承载的记忆在异域阐释中的转化过程加以梳理，揭示其由地方性行政记忆走向跨文明文化记忆的内在逻辑。从记忆媒介、叙事结构与知识生产等层面分析欧美汉学跨文明阐释的生成机制，有助于深化对出土文献全球学术价值的理解，也为当代中国参与跨文明对话、提升文明叙事能力提供重要启示。
北大秦简释文校补四则
张莹;北大秦简内涵之丰富，在出土简牍中十分罕见，具有重要价值。本文对北大秦简四则简文进行解释校补：《公子从军》简11、13-14两处“”字皆读为“怀”，训怜悯、哀怜；《算甲·鲁久次》7正的“脾（髀）”应训为髋关节、髋骨；《教女》简52-53的“没身”意为终生；《祠祝之道》1正1的“危”字应从整理者读为“化”。
敦煌莫高窟第265窟分期与年代研究述论
梁啸;莫高窟第265窟因其营建历史复杂且缺乏明确纪年资料，其年代问题长期存在争议。本研究在全面回顾前人成果的基础上，结合实地调查与多学科研究方法，全面归纳与深入分析了该窟的分期与年代问题，并提出该窟始建于北魏中期（约465-500），五代时期（约949）经历重修，而表层壁画应属宋代曹氏归义军晚期作品，非传统所认为的西夏时期。此外，对窟内塑像的年代也提出新见，认为部分塑像保留五代或北宋原貌，部分则为清末民初重修重绘。
敦煌文化遗产中的健康教育元素及其传播创新路径
任安;敦煌作为丝绸之路上的重要文化节点，其石窟艺术中蕴藏着丰富的健康教育智慧。本文系统梳理了敦煌莫高窟药师经变画中的医疗卫生场景与运动图像等文化遗产，结合“健康中国2030”战略、“一带一路”倡议及甘肃省大健康产业发展规划，探讨了敦煌健康文化在当代群众健康教育中的创新路径。敦煌文化遗产中蕴含疾病预防、养生保健、心理健康等多维健康理念，尤以药师信仰中的“治未病”思想与现代预防医学高度契合。甘肃近年来依托敦煌文化资源，开展了“敦煌养生节”“百姓健康舞”等群众文化活动，有效推动了健康文化的普及。建议构建“文化传承+数字化展示+国际交流+群众参与”的多维传播模式，推动敦煌健康智慧融入现代公共文化服务体系，为“健康丝绸之路”建设提供文化支撑。
近30年来中国海上丝绸之路研究述评
陆芸;"海上丝绸之路"一词是舶来品,它最早由外国学者开始使用,我国老一辈从事这方面研究的专家,采用的是"中西交通史"、"南洋交通史"、"海交史"等称呼。20世纪80年代,国内有学者开始使用"海上丝绸之路",但此词的普及是在联合国教科文组织实施《"丝绸之路":对话之路综合项目》后。本文以申报世界文化遗产的北海、广州、漳州、泉州、福州、扬州、宁波、蓬莱八个城市为中心,对近30年来中国海上丝绸之路研究作了梳理。
甘肃河西水陆画简介——兼谈水陆法会的起源和发展
谢生保甘肃河西古浪、山丹、民乐、武威四个县市博物馆中藏有名明、清两代水陆画486轴,具有很高的研究价值。本文简单介绍了水陆法会的起源和发展,水陆画与水陆法会的关系,水陆画的内容,甘肃河西水陆画的收藏、来源、研究价值。
七佛、七佛窟与七佛信仰
魏文斌七佛、七佛窟与七佛信仰魏文斌十六国北朝时期，我国的佛教艺术尤其是石窟造像中有一种十分流行的题材———七佛。七佛造像源于古印度。孔雀王朝第三代国王阿育王曾皈依佛教，极力弘扬佛教，使之成为世界性宗教。他在位期间（前２７１—前２３５年），颁布了许多石刻佛教...
敦煌陷蕃年代研究综述
金滢坤敦煌陷蕃年代研究综述金滢坤关于吐蕃攻陷沙州（敦煌）的时间问题，不仅在敦煌学、藏学研究上具有重要的意义，而且是丝路文化和西北民族关系史研究的重要内容。因此，长期引起学术界的极大关注。但由于直接资料较少，大部分学者都是根据间接资料和其他有关文献进行研究的...
近30年来中国海上丝绸之路研究述评
陆芸;"海上丝绸之路"一词是舶来品,它最早由外国学者开始使用,我国老一辈从事这方面研究的专家,采用的是"中西交通史"、"南洋交通史"、"海交史"等称呼。20世纪80年代,国内有学者开始使用"海上丝绸之路",但此词的普及是在联合国教科文组织实施《"丝绸之路":对话之路综合项目》后。本文以申报世界文化遗产的北海、广州、漳州、泉州、福州、扬州、宁波、蓬莱八个城市为中心,对近30年来中国海上丝绸之路研究作了梳理。
女性悲剧命运的透视——张爱玲《半生缘》解读
魏亚莉;《半生缘》中,张爱玲以独特的女性生命体验塑造了顾曼桢、顾曼璐这两个典型的女性形象,书中对她们生存困境的书写不仅展现了女性的生存悲剧,更实现了对人性的超越。在书中,张爱玲对女性悲剧命运的书写涵盖了三个层面,即社会时代层面、文化层面和生命本体层面。
2014-2023年居延汉简研究综述
张航;韩树伟;居延汉简发现于1930年，之后取得了重要性发掘成果，是研究汉代西北地区政治、经济、法律等方面的重要文献。2014-2023年居延汉简的研究成果，得益于居延汉简、居延新简的重新整理与刊布，为学界提供了更为准确的汉简形制、释文，这些材料推动了居延汉简相关研究的继续深化。回顾这十年，学界对居延汉简的研究热度不减，原有议题持续深化，新的议题也被提出。在汉简整理、简文文字解析、政治制度、社会生活、历史地理、医药等方面的研究都有新进展，推动了居延汉简研究的整体发展。
浅谈宋元时期海上丝绸之路陶瓷贸易
黄晓宏;宋元时期海上丝绸之路陶瓷贸易一度繁荣,国家对海外贸易的重视、指南针的发明、中国瓷业中心的南移、瓷器烧造技术的进步、中国瓷器价廉物美、广泛的实用性和较高的艺术欣赏性等因素起了重要作用。海上陶瓷贸易以两条路线为支撑,以众多贸易港口为依托,陶器贸易遍及亚、非、欧、美、澳等各大洲。这一时期输出的种类繁多的瓷器,对内刺激了各地瓷窑的发展,对外间接或直接传播了陶瓷烧造技术,也改善和丰富了所达之地人们的物质生活,影响了其生活文化、风俗习惯和经济发展。
隋朝灭亡原因研究三题——以20世纪80年代以来隋亡研究为主
宋文龙;20世纪80年代以来,国内学者对隋朝灭亡原因进行了多方位、多视角的剖析,研究主要集中在隋朝社会矛盾、隋文帝和隋炀帝个人因素等问题与隋朝灭亡的关系上。尽管在许多问题上还存在分歧,但比较趋同的观点是隋朝灭亡是多重矛盾因素的合力造成的。
