汉代河西的林产与“材木”资源
王子今;汉代丝绸之路的原生植被，是反映丝绸之路生态条件的重要因素。居延汉简所体现林木资源的简例，有言“木大四韦长三丈”者，可以说明当时居延邻近地方的林产资源与现今有明显的不同。而匈奴“斗入”地据说“生奇材木”，可以“作穹庐及车”，具有“于边甚饶”的价值，也值得特别注意。居延汉王朝军事防务体系中，有称作“木中隧”的边塞戍防单位。“木中”之得名，有的学者认为因其林木“茂密”。肩水金关简文所谓“秋风至树木凉”，应当是当时书写者视野中所亲见的景观。《昭君怨》“秋木萋萋，其叶萎黄”诗句，表达了大致同样的意境。由此可见，今天河西边塞地方罕见的“树木”，当时曾经以其“茂密”经历“秋风”。
北大秦简《从政之经》“毋复谋胜”考释
张胜波;北大秦简《从政之经》、岳麓秦简《为吏治官及黔首》、睡虎地秦简《为吏之道》三种文本性质相同，内容则同中有异。通过对“毋复期胜”“毋复谋胜”“复悔其胜”三组异文的对比研究，可以知道早期底本可能是“毋复其胜”，《从政之经》中的“谋”是“其”字之误。《为吏治官及黔首》中的“复悔”，很有可能是先把“毋复”乙作“复毋”，又把“毋”误读作“悔”。
汉简整理研究的一个范式——重读《敦煌悬泉汉简释粹》
韩锐;《敦煌悬泉汉简释粹》是第一部发布和分类整理悬泉汉简的专书，其篇幅虽然不大，但在经深度整理的《悬泉汉简》陆续出版的背景下重读此书，其简牍分类体例、题解、研究释读等方面，对于我们今天研究汉简仍有较多的启发意义。该书通过精选悬泉汉简中完整且具有代表性的简牍册书，将简册复原和分类相结合，对汉代西北边塞的政务运行、民族与外交关系、社会生活等方面做出了简明而又切实的呈现，既使读者概要了解悬泉简的丰富文化内涵，也为汉简整理研究提供了一个科学范式，是“善加保护，做好研究”的示范。
敦煌学教学“课程思政”的探索与创获——以近40年来西北师范大学敦煌学教学为中心
李并成;所谓“课程思政”，即深入挖掘和运用除思想政治理论课之外，其他课程和教学方式中蕴含的思想政治教育资源，把思政工作贯穿于教育教学全过程，以服务于学校立德树人的中心环节。敦煌学中浸透着十分丰厚的爱国主义内涵和中华优秀传统文化资源。改革开放40多年来，西北师范大学的敦煌学教学十分重视“课程思政”，充分挖掘和运用这笔宝贵财富，并且贴近学生的思想、心理和生活实际，采用“寓德于教”的多种行之有效的方法，将思想政治教育有机融入敦煌学课程讲授中，渗透到学生学习的各个环节，做到教学全过程育人、全方位育人，以期实现思想政治教育与敦煌学知识体系学习的有机统一，为之做出了有益探索。
敦煌壁画色彩中的“五色观”探析
王玉芳;徐超;敦煌石窟壁画以其独特的艺术魅力在人类艺术史中占据着举足轻重的地位，拥有着深远的影响力，其绚丽的色彩蕴含着深厚的中华美学精神。“五色观”作为中国古代先民观察自然、归纳万物所得出的色彩理念，体现了丰富的文化底蕴和哲学智慧。立足于传承和弘扬传统文化的视点，深入挖掘敦煌壁画中色彩运用的内在规律，以此揭示敦煌壁画色彩不同历史时期的艺术特点。
近30年来中国海上丝绸之路研究述评
陆芸;"海上丝绸之路"一词是舶来品,它最早由外国学者开始使用,我国老一辈从事这方面研究的专家,采用的是"中西交通史"、"南洋交通史"、"海交史"等称呼。20世纪80年代,国内有学者开始使用"海上丝绸之路",但此词的普及是在联合国教科文组织实施《"丝绸之路":对话之路综合项目》后。本文以申报世界文化遗产的北海、广州、漳州、泉州、福州、扬州、宁波、蓬莱八个城市为中心,对近30年来中国海上丝绸之路研究作了梳理。
甘肃河西水陆画简介——兼谈水陆法会的起源和发展
谢生保甘肃河西古浪、山丹、民乐、武威四个县市博物馆中藏有名明、清两代水陆画486轴,具有很高的研究价值。本文简单介绍了水陆法会的起源和发展,水陆画与水陆法会的关系,水陆画的内容,甘肃河西水陆画的收藏、来源、研究价值。
七佛、七佛窟与七佛信仰
魏文斌七佛、七佛窟与七佛信仰魏文斌十六国北朝时期，我国的佛教艺术尤其是石窟造像中有一种十分流行的题材———七佛。七佛造像源于古印度。孔雀王朝第三代国王阿育王曾皈依佛教，极力弘扬佛教，使之成为世界性宗教。他在位期间（前２７１—前２３５年），颁布了许多石刻佛教...
敦煌陷蕃年代研究综述
金滢坤敦煌陷蕃年代研究综述金滢坤关于吐蕃攻陷沙州（敦煌）的时间问题，不仅在敦煌学、藏学研究上具有重要的意义，而且是丝路文化和西北民族关系史研究的重要内容。因此，长期引起学术界的极大关注。但由于直接资料较少，大部分学者都是根据间接资料和其他有关文献进行研究的...
近30年来中国海上丝绸之路研究述评
陆芸;"海上丝绸之路"一词是舶来品,它最早由外国学者开始使用,我国老一辈从事这方面研究的专家,采用的是"中西交通史"、"南洋交通史"、"海交史"等称呼。20世纪80年代,国内有学者开始使用"海上丝绸之路",但此词的普及是在联合国教科文组织实施《"丝绸之路":对话之路综合项目》后。本文以申报世界文化遗产的北海、广州、漳州、泉州、福州、扬州、宁波、蓬莱八个城市为中心,对近30年来中国海上丝绸之路研究作了梳理。
女性悲剧命运的透视——张爱玲《半生缘》解读
魏亚莉;《半生缘》中,张爱玲以独特的女性生命体验塑造了顾曼桢、顾曼璐这两个典型的女性形象,书中对她们生存困境的书写不仅展现了女性的生存悲剧,更实现了对人性的超越。在书中,张爱玲对女性悲剧命运的书写涵盖了三个层面,即社会时代层面、文化层面和生命本体层面。
浅谈宋元时期海上丝绸之路陶瓷贸易
黄晓宏;宋元时期海上丝绸之路陶瓷贸易一度繁荣,国家对海外贸易的重视、指南针的发明、中国瓷业中心的南移、瓷器烧造技术的进步、中国瓷器价廉物美、广泛的实用性和较高的艺术欣赏性等因素起了重要作用。海上陶瓷贸易以两条路线为支撑,以众多贸易港口为依托,陶器贸易遍及亚、非、欧、美、澳等各大洲。这一时期输出的种类繁多的瓷器,对内刺激了各地瓷窑的发展,对外间接或直接传播了陶瓷烧造技术,也改善和丰富了所达之地人们的物质生活,影响了其生活文化、风俗习惯和经济发展。
浅析大瘟疫对社会的影响——以中世纪西欧黑死病为例
高培源;瘟疫在人类历史上屡见不鲜,时至今日,人类仍然未能彻底遏制这一重大事件的发生。发生于14世纪的黑死病是一场人类历史上及其致命的瘟疫,它在整个欧洲广泛传播,并影响到了当时欧洲社会的方方面面,这其中有消极点,亦有积极点。本文意图浅析这一重大事件,以期通过历史角度为当今社会应对疫情及预测提供部分参考。
简论唐代丝绸之路的前后期变化
袁黎明;丝绸之路自开通以来,一直是中西方经济文化交流的纽带,为世界文明发展做出了很大的贡献。唐代丝绸之路是丝绸之路的鼎盛时期,但其具体路线在不同时期又有很大变化。本文在吸收前人研究成果的基础上,分唐前、中、后三个阶段对丝绸之路的路线进行了分述。
